К содержанию
Alterpedia

Глава 19 из 26 · 11 мин

ГЛАВА XVI

Оглавление
  1. Титульный лист
  2. Введение
  3. Автобиография У. Дж. Колвилла
  4. ГЛАВА I
  5. ГЛАВА II
  6. ГЛАВА III
  7. ГЛАВА IV
  8. ГЛАВА V
  9. ГЛАВА VI
  10. ГЛАВА VII
  11. ГЛАВА VIII
  12. ГЛАВА IX
  13. ГЛАВА X
  14. ГЛАВА XI
  15. ГЛАВА XII
  16. ГЛАВА XIII
  17. ГЛАВА XIV
  18. ГЛАВА XV
  19. ГЛАВА XVI
  20. ГЛАВА XVII
  21. ГЛАВА XVIII
  22. ГЛАВА XIX
  23. ГЛАВА XX
  24. ГЛАВА XXI
  25. ГЛАВА XXII
  26. ГЛАВА XXIII

ПСИХИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕ

ПОД названием психических исследований явления спиритуализма тщательно и осторожно изучаются в Великобритании, а также, в весьма большой степени, во Франции — настолько, что в Париже почти невозможно не встретить талантливых и влиятельных людей, активно занятых этим важным и увлекательным предметом. Когда автор в 1895 году был почётным гостем Мари, графини Кейтнесс, герцогини Помар, — известной всему литературному миру как образованная и восторженная сторонница спиритуализма и теософии, — в великолепном дворце на авеню Ваграм, названном Холируд в честь Марии Стюарт, королевы шотландцев, которую герцогиня считала своим духовным покровителем, в роскошном салоне собирались самые разные интересные люди, чтобы обсудить все мыслимые стороны психической науки. Тогда многие из движений, ныне достигших больших размеров, находились на сравнительно зачаточной стадии, хотя уже тогда спиритизм в изложении «Аллана Кардека» был вполне устоявшимся культом, обладавшим обширной литературой и представленным многими одарёнными мужчинами и женщинами высокого общественного положения и далеко не заурядного ума. Три труда Аллана Кардека — «Книга медиумов», «Книга духов» и «Небо и ад» — уже давно были превосходно переведены на английский знаменитой Анной Блэкуэлл, а ещё один — «Генезис», переведённый нынешним автором, вышел в Америке.

Эти четыре книги составляют основные учебники европейских спиритистов, которые почти все принимают как учение о реинкарнации, так и общение с духами. Труд четы Леймари давно широко и благожелательно известен, и в штаб-квартире организации, главой которой долгое время был П. Г. Леймари (ныне его сменил сын), каждая сторона таинственных явлений неустанно и критически исследуется.

Прекрасное здание по адресу улица Сен-Жак, 42, является центром спиритистской деятельности, в которой участвуют многие из самых знаменитых учёных Европы, ведь во Франции и Италии учёные с признанным высоким положением стоят в первых рядах психических исследователей. Труды Фламмариона, всемирно известного астронома, очень много сделали для популяризации интереса ко всему «оккультному»; его великолепное собрание хорошо подтверждённых фактов, изданное как «L'Inconnu» (английское издание которого носит название «The Unknown»), помогло открыть глаза очень многим, кто, возможно, никогда не стал бы исследовать эти вопросы, если бы не престиж, который придал им столь великий учёный.

Викторьен Сарду, знаменитый драматург, уже много лет является видным сторонником спиритуализма, и хорошо известно, что Виктор Гюго и многие другие французские «бессмертные» ручались за реальность общения с духами.

Мартинисты и различные другие мистические ордена имеют влиятельных членов в Париже, который, несмотря на внешнюю легкомысленность, обладает глубоким подспудным течением подлинной духовности, которое никакой скептицизм и равнодушие никогда не были в силах по-настоящему подавить.

Мы слышим о «сатанизме», который есть чёрная магия и полностью противоположен истинному спиритуализму, оккультизму и теософии, но это лишь печальное извращение могучей и славной силы, которая, будучи правильно понята и мудро применена, способна внести огромный вклад в благо человечества. Несмотря на постоянно повторяемое утверждение, что современные тенденции Франции атеистичны, ничто не может быть дальше от истины, если говорить о её наиболее просвещённых гражданах. Республика действительно поставила государство выше церкви, но, тем самым, хотя она полностью секуляризовала образование, она расчистила путь для нового и совершенно свободного исследования тайных сил природы, которое теперь можно вести бесстрашно, не опасаясь помех, если только не совершаются деяния, настолько противоречащие общим правам и свободам, что приходится прибегать к руке гражданского закона; в этом случае проступки ясновидцев, хиромантов, астрологов и прочих должны разбираться справедливо, точно так же, как сходные правонарушения, совершённые другими слоями общества. Ясновидцев во Франции много, и они часто весьма надёжны, хотя слишком многие провидцы и провидицы чрезмерно склонны распространяться о тёмной стороне всего, что они психически различают. Франция — удивительно впечатлительная страна; сама её атмосфера, кажется, благоприятствует психическому развитию, а быстрая впечатлительность её жителей делает для духовных взглядов на жизнь гораздо менее трудным утвердиться там, чем в землях, где темперамент и привычки народа склоняются скорее к основательности, чем к переменчивости.

Влияние, которым обладала герцогиня Помар, было чрезвычайно велико, поскольку она сочетала значительные средства и высокое положение с превосходной интеллектуальной подготовкой для литературных начинаний, в которых блестяще преуспевала. Много лет прекрасный ежемесячный журнал, который она редактировала, — «L'Aurore» — был изданием по преимуществу, где всегда можно было найти новейшие и самые блестящие высказывания величайших мыслителей Европы, бравшихся писать на психические темы. Когда эта поистине благородная дама перешла в жизнь духа осенью 1895 года, не нашлось никого, кто полностью заполнил бы место, оставленное доброй герцогиней; но, хотя это было буквально печальным фактом, повсюду поднялось множество достойных и способных мужчин и женщин, чтобы поддерживать и развивать интерес ко всему, что относится к психической стороне человеческой природы. Весьма популярный американский журнал Everybody’s Magazine опубликовал прекрасно иллюстрированную статью (март 1906 года) Вэнса Томпсона под названием «Невидимый мир», в которой публике был предложен взгляд на спиритуалистические и оккультные дела, который должен был стать великим откровением для тех отставших людей, кто не знает, что этот научный двадцатый век остро чувствует свидетельства бессмертной жизни и что европейские, как и американские и австралийские, столицы являются центрами исследований, быстро ведущих к результатам, которые полностью разрушают материализм и одновременно обращают в бегство извращённый религиозный догматизм. Фотография штаб-квартиры спиритуалистов в Лондоне показывает прекрасное здание на Ганновер-сквер, в самом модном районе Вест-Энда, где находится знаменитая церковь Святого Георгия, известная как историческое святилище, в котором были заключены бесчисленные аристократические браки. Следующая иллюстрация показывает нам внутренность большого зала на улице д’Атен в Париже, где видно, как высокоблагородное собрание учёных мужчин и женщин сидит на заседании Общества психических исследований, президентом которого является профессор Шарль Рише. В председательском кресле этого общества в разное время сидели сэр Уильям Крукс, сэр Оливер Лодж и другие из числа самых выдающихся учёных нашего времени. Такие люди не шарлатаны и не жертвы обманщиков, и именно они и подобные им ведут сейчас сложные и тщательные исследования, приносящие обильные плоды, хотя применяемые меры часто кажутся убеждённым спиритуалистам излишне медленными и трудоёмкими, ведь для них эти утомительные процедуры, по-видимому, не нужны; но им не следует упускать из виду важный факт: научный мир состоит не из люсидов и сензитивов, и посторонняя, нечувствительная публика требует отчёта о научно проведённых опытах, прежде чем принять как доказанные грандиозные, хотя по сути простые факты, за которые эти учёные мужи готовы поручиться.

Другая фотография показывает Фламмариона, читающего лекцию об одной из сторон спиритуализма, которым он глубоко и критически интересуется с юности. Знаменитости и их одобрение много значат для многих умов, и в некотором смысле справедливо, ибо люди, усердно посвящающие жизнь какой-либо отрасли науки, если только их исследования ведутся честно, по праву заслуживают нашего внимания и уважения. Нужен опытный наблюдатель и экспериментатор, чтобы тщательно взвесить все мелкие обстоятельства, и если ими пренебрегают, свидетельство, в остальном ценное, нередко остаётся решительно неубедительным.

Представлен также портрет майора Дарже, интересующегося оккультными вопросами; как первооткрыватель «N-лучей» он давно является одним из блестящих и высокочтимых светил французских научных кругов.

Сейчас постоянно употребляется сравнительно новое слово —метапсихический, которое, несомненно, означает гораздо больше, чем старое «метафизический», и у него есть созвучный спутник — «сверхнормальный», во многом вытеснивший из словаря образованных людей древнее «сверхъестественный». Термины ценны постольку, поскольку ясно выражают идеи, и не более того; и если новое слово «метапсихический» окажется успешным претендентом на научные почести, пользующимся им учёным придётся точно определить, что они разумеют под «психическим», а затем определить и «мета», что в точном смысле означает «за пределами». Крайне глупое выражение «бессознательный ум», которое, к сожалению, мы обнаруживаем справляющим пышный праздник в респектабельной литературе, не передаёт среднему вдумчивому читателю никакой вразумительной мысли. «Сверх» и «под», означающие соответственно «выше» и «ниже», можно оставить как выразительные приставки, но «не» — отрицательная частица, а потому определимая лишь как выражение отрицания. Бессознательного ума нет, хотя ум может проявляться на разных планах разными способами.

Учёные Европы, занятые борьбой с оккультными проблемами, несомненно, на пути ко многим ценным открытиям, но многие их нынешние позиции чисто предварительны, и, как они честно и бесстрашно признают, они не боятся временно выдвигать гипотезы, а затем отказываться от одной гипотезы в пользу другой, когда новые знания вынуждают занять более продвинутую позицию. «Всё возможно; ничто не доказано». Таково вступительное заявление, которое, вероятно, сделает научный исследователь, стоящий на пороге обширного неизвестного и отказывающийся объявлять что-либо непознаваемым. Так же мы изгоняем из своего словаря, стремясь к строгой научности в выборе терминов, такие привычные, но часто вводящие в заблуждение слова, как «невидимый», «неслышимый», «неизлечимый», «неисправимый» и многие другие того же рода. Вместо отвергаемых терминов мы по праву начинаем широко применять такие разумные и полезные слова, как «невидимый глазу», «неуслышанный», «неисправленный» и многие другие сходного значения, которые не закрывают двери никакому исследованию, а лишь описывают сиюминутную и временную агностическую позицию, способную в любой момент уступить место гностической в результате успешного нового открытия.

Во многих кругах придают большое значение опасностям для неуравновешенных умов, проистекающим от слишком пристального внимания к таинственному; но, хотя осторожность, безусловно, необходима и были печальные катастрофы, по-видимому, вызванные неразумным баловством с «оккультным», нельзя забывать, что научные исследования вообще, как и дальнейшее применение принципов механики, никогда не обходились без некоторой доли опасности и трудностей. Поэтому по-детски глупо возражать против исследования на том основании, что у врат храма высшего знания в какой-то мере есть опасность и трудность. Где были бы великие железные дороги, каналы, электрические кабели и тысяча других ценных устройств в современном мире, если бы изобретатели и исследователи были напуганы от своей работы попугайскими криками тех, кого Лонгфелло так хорошо описал в своём поэтическом перле «Эксельсиор», но чьим карканьям и предостережениям бесстрашный альпийский восходитель не внимал? Робкие люди со слабыми нервами и больным сердцем должны двигаться крайне осторожно во всех направлениях; но более сильные и здоровые представители человеческого рода никогда не удовольствуются следованием указаниям, рассчитанным лишь на нужды самых слабых. Но хотя на пути психических исследований есть и опасности, и трудности, жуткие стороны этого вопроса сильно преувеличены, и почти во всех случаях, когда безумие и преступление приписывали психическим исследованиям или развитию и упражнению «медиумизма», при более пристальном рассмотрении оказывалось, что к бедственным последствиям явно привели совсем иные причины, чем те, на которые указывали враги спиритуализма.

Религиозные пробуждения и все формы эмоционального возбуждения очень опасны для некоторых людей, и как бы мы ни желали реформировать спиритуалистические методы, как, несомненно, желаем реформировать и религиозную пропаганду, мы не можем сделать ни того ни другого, подвергая неразумному проклятию всю систему оттого, что в ней проявляются некоторые серьёзные недостатки, остро нуждающиеся в исправлении. Элла Уилер Уилкокс дала множеству людей превосходный совет через газеты Херста, когда призвала астрологов, хиромантов, ясновидцев и всех, к кому публика обращается, чтобы «узнать свою судьбу», проявлять большую мудрость в своём ремесле, ибо здравый смысл и обширный жизненный опыт вполне убедили её, что люди будут расспрашивать о таинственном точно так же, как они ходят к врачам, юристам и многим другим, когда сомневаются или попадают в беду. Мы, конечно, не можем помешать упражнению психических даров или частному исследованию всего «оккультного», даже если закон запретит публичную практику; поэтому мы разумны лишь постольку, поскольку решаем принять существующее положение и извлечь из него лучшее поистине практическим способом — взявшись улучшать и облагораживать то, что нельзя упразднить.

Тёмные стороны парижского оккультизма не имеют никакого отношения ни к научным исследованиям, ни к спиритуализму, и хотя им уделяется немало рекламы, они оказывают лишь очень слабое влияние за пределами наиболее нравственно развращённых слоёв общества. Картины духов, автоматически нарисованные рукой выдающегося гравёра Фердинанда Демулена, вызвали большое внимание парижан, а фотографии духов, за подлинность которых ручается знаменитый полковник де Рошá, также представляют значительный интерес.

Все эти вещи весьма удивительны, и вызываемое ими внимание — больше чем мимолётное, но даже эти чудеса, по мнению многих, бледнеют по своему подлинному значению перед удивительными исцелениями, которые постоянно удостоверяются компетентными свидетелями, знающими об огромной пользе, полученной многими страдальцами благодаря психическому лечению, или психотерапии, нередко неуклюже именуемой гипнотизмом; это название вводит в заблуждение, если не применять его исключительно к методам, вызывающим сон или как-либо с ним связанным, ибо гипноз от греческого hypnos всегда должен, строго говоря, означать состояние сонливости, а очень многие случаи психического исцеления не имеют ничего общего ни в каком смысле слова с каким-либо сомнамбулическим состоянием.

Профессор Дюрвиль, один из лидеров Магнетической школы (L’École Magnétique, улица Сен-Мерри, 25), недавно приобрёл большую известность, и в Париже есть немало других людей, перед которыми страждущая публика в большом долгу за избавление от мучительных недугов. Если утверждают, что нервные случаи и болезни воображения — едва ли не единственный тип недугов, успешно излечиваемых психическими методами, то пусть так, если это окажется верным; но даже сделав столь преувеличенное допущение, мы всё равно были бы обязаны с благодарностью признать, что действует благотворная сила, которая успешно справляется со многими самыми тёмными и мучительными заболеваниями, на каждом шагу ставящими в тупик искусство самых выдающихся врачей.

Телепатию те, кто усердно её изучал, называют «приобретённой достоверностью», и вместо того чтобы проявлять мудрость, сторонясь её, словно она противостоит общению с духами, спиритуалисты обнаруживают, что дело обстоит прямо наоборот: дальнейшие исследования в психологии всё более ясно доказывают, что телепатическая способность переживает физическое распадение и может использоваться, и нередко используется, нашими бесплотными так же, как и воплощёнными друзьями, когда они стремятся общаться. Вэнс Томпсон говорит нам, что хотя признанная наука заходит не так далеко, как оккультизм, она, несомненно, выдвигает следующие положения:

1. В природе существуют некоторые неизвестные силы, способные воздействовать на материю.

2. Мы обладаем иными средствами познания, нежели разум или чувства.

Это второе утверждение относится к субъективным явлениям «метафизики», в которую входят телепатия, второе зрение, ясновидение и всё прочее, тесно связанное с такой широкой общей классификацией.

Говоря о французских учреждениях, мы не должны забывать упомянуть храм мартинистов (культа, основанного Клодом де Сен-Мартеном) в Латинском квартале (улица Секье, 13), главой которого является доктор Анкосс, известный как «Папюс». Это общество распространилось по всему миру и недавно весьма успешно утвердилось в Америке под руководством миссис Маргарет Пик, живущей в Сандаски, штат Огайо. Как автор «Рождённой в пламени», «Зении-весталки» и других захватывающих оккультных повестей эта одарённая женщина — настоящая литературная знаменитость; а в Бостоне, где она часто бывает и где её высоко ценят, при содействии доктора Ф. Дж. Миллера, видного учителя и практика ментальной и духовной терапии, основана мартинистская ложа; первые её заседания проходили в кабинете доктора Миллера в отеле «Оксфорд» на Хантингтон-авеню в конце 1905 года. Сарду сделал многое для популяризации спиритуализма своими знаменитыми пьесами, и мы не видим разумных причин сомневаться, что вскоре театр станет одним из самых действенных помощников в распространении знания о психических силах, подобно тому как моралите и мистерии времён королевы Елизаветы влияли на распространение религиозных и этических взглядов той эпохи; и нельзя успешно отрицать, что в наше время очень популярны сильные пьесы, вводящие психический элемент.

В Италии все стороны психических явлений подвергаются тщательному изучению. Выдающийся Ломброзо и другие всемирно известные учёные светила принимают видное участие в психических исследованиях и оказываются весьма настойчивыми и строго аналитическими исследователями.

Фанатичные церковники могут вопить «дьявол», а материалисты — насмехаться над любой попыткой сместить их излюбленные заблуждения, но спиритуализм пришёл, чтобы остаться, и хотя во многих кругах на него, к несчастью, навешены наросты, которые нужно удалить (и их уже удаляют), несомненно, что всеобъемлющая духовная философия — это философия грядущего, соединяющая науку с религией и возвращающая знание о духовной Вселенной вместе с принятием всего, что способна открыть опытная наука. Европа переживает духовное возрождение, и Франция возглавляет наступающие полчища, которые терпеливо и усердно идут вперёд ко всё большим победам.