ГЛАВА XXI.

ЗАКОН СЕМИ И ЗАКОН ЕДИНСТВА.

В одной любопытной старинной книге тайных учений мы находим семеричную идею, разработанную с великим богатством подробностей, в особенности в отношении Семи космических законов, управляющих Вселенной — во всяком случае, насколько человечество на земле их до сих пор открыло. Эти Семь законов перечисляются в следующем определённом порядке:

1. Закон упорядоченного направления, под действием которого порядок повсеместно проявляется — от группировки атомов при образовании мельчайшего организма до расположения планетных тел в устройстве гигантских Солнечных систем.

2. Закон аналогии, благодаря действию которого мы можем проследить совершенное согласие, или точное соответствие, между всеми формами проявления, в каком бы направлении мы ни вели исследование. Что верно для Материи, то верно и для Энергии и Ума. Великая герметическая аксиома «Как наверху, так и внизу» раскрывается через неизменное действие этого повсюду обнаруживаемого закона. Древняя тайная аксиома «Ex Uno disce Omnes» («Познав одного, узнай всех») применима во всём эзотерическом, или оккультном, учении ко всем тем разным, но тесно взаимосвязанным планам Природы, о которых столько написано в популярной теософской литературе наших дней.

3. Закон последовательности, который включает все виды деятельности, объединяемые общим названием «причина и следствие». Это закон кармы, основа Lex Talionis, или закона возмездия, который несомненно проявляется во всей Вселенной, несмотря на неистовые усилия человечества уклониться от его действия. Ничто не может случиться случайно: у каждого следствия должна быть действенная предшествующая причина; ничто не стоит особняком, а потому ни один поступок нельзя по справедливости рассматривать как изолированный.

4. Закон ритма, от непрестанной работы которого зависит разнообразие, проявленное в Космосе. Всё непрерывно колеблется. Понять, как регулировать колебание, — значит владеть Ключом к относительно неограниченной власти.

5. Закон равновесия, посредством которого находит истинное объяснение равновесие, или компенсации. Понять действие этого Закона — значит знать тайну Силы и Уравновешенности.

6. Закон цикличности, заставляющий всё двигаться по кругам. Учителя Тайной науки говорят нам, что мудрые и сильные превращают круги в спирали, и потому, вместо того чтобы вечно двигаться по одному и тому же кругу, они поднимаются по спиралям, совершая тем самым те удивительные деяния, которые отличают Адептов, или Посвящённых, от массы их современников.

7. Закон противоположностей, который повсеместно выражается в мужском и женском, тезисе и антитезисе. В знании этого закона заключена великая магическая тайна возрождения, по существу тождественного трансмутации и пресуществлению. Практическая цель и безграничный результат постижения и применения этих Семи законов (или, говоря ещё точнее, семи проявлений Единого Закона) — дать тем, кто достиг этого Знания, возможность совершить Magnum Opus посредством совместной деятельности воли и разума оператора. Здесь лежит Ключ к действительной демонстрации тех превосходящих обычные пределы способностей, на которые столь щедро притязают многие современные учителя, чьи теории, однако, хотя и здравы и превосходны, как правило, не приводят к сколько-нибудь поразительным проявлениям необычной власти над окружающей обстановкой.

Следующие четыре афоризма достойны глубочайшего размышления:

1. Единый Закон есть..

2. Нет ничего выше или древнее Единого Закона.

3. Единый Закон Абсолютен, он вне Времени, Пространства и Изменения, превыше Трёх Принципов и Семи Законов.

4. Единый Закон есть Действенная Причина Всех Вещей.

Обдумать эти четыре афоризма глубоко и во всех подробностях потребовало бы очень основательного изучения и затрат немалого времени и умственной энергии, но всякий ученик, который посвятит уединённому времени такое глубокое и плодотворное размышление, несомненно, будет щедро вознаграждён как умственным просветлением, так и возросшей способностью управлять обстоятельствами. Учение о детерминизме, преподаваемое в Тайной философии, совершенно расходится с фатализмом, пессимизмом и всеми прочими ненормальными и извращёнными системами, обязанными своим происхождением искажённым и превратным взглядам на действие неизменного порядка Вселенной. Никакое отдельное событие не предопределено свыше, не предрешено и не предназначено заранее, но существует последовательность причин и следствий, которую не может изменить никакая человеческая сила. Именно наше упование на эту неизменность Природы делает возможным научный прогресс, ибо без разумной уверенности, что мы пожнём то, что посеяли, невозможно было бы разумно заниматься никакой областью предприятий.

Среди поразительно своеобразных выражений, употребляемых учителями Тайной философии, мы находим не привычное Ex Nihilo nihil fit (из ничего не делается ничего), а Ex Nihilo Omnis fit (из Не-Вещи образуются все вещи). Эта Не-Вещь алхимиков означает изначальную Космическую Субстанцию, нечастичную, недифференцированную, из которой происходят все проявленные предметы и в которую они некогда и каким-либо образом вернутся. Такие архаические учения, исходящие от мудрых наставников нашего рода в былые времена, согласуются во всех пунктах со всеми теми чудесными и увлекательными научными откровениями, которые отличают энергичные начинания нынешнего (двадцатого) века. Что же, вправе мы спросить, подразумевается под Материей, когда современные учёные заявляют, что, насколько им известно, она есть лишь сочетание ионов или электронов? И что, снова спросим мы, сталось с глупым старым материализмом, который был труднее для понимания, чем даже самые необузданные богословские фантазии, если ум и жизнь прослеживаются во всех обнаруженных веществах — от протоплазмы до человеческого тела? Субстанция, Движение, Сознание — вот три Принципа, которые мы встречаем повсюду. Мы живём не в мёртвой, а в живой, не в бессознательной, а в сознательной вселенной, где смерть — лишь перемена выражения, а рождение — лишь облачение в какую-то новую одежду.

Поскольку нас по справедливости гораздо сильнее занимают наше человеческое развитие и осуществление власти над окружающей средой, чем какие-либо отвлечённые и абстрактные рассуждения о строении Вселенной, мы идём путём мудрости лишь тогда, когда наши занятия глубокой Тайной Универсального Закона ведут нас к тому, чтобы применять постигаемые разумом истины для неуклонного улучшения наших действительных условий.

На протяжении многих веков в Индии мощные философские понятия молчаливо принимались множеством людей, которые совершенно не сумели применить на практике философию, содержащуюся в Упанишадах, Бхагавадгите и других священных трактатах, — их чтили, часто суеверно, но редко использовали единственным способом, ведущим к возвышению народа. Западная «суета» вместе с восточным laissez faire составляют превосходное сочетание, но одно без другого столь неуравновешенно, что неизбежно ведёт либо к тупой покорности мнимо неизбежному, либо к неистовым истерическим попыткам добиться результатов силой, не считаясь с упорядоченным ходом эволюционного развития.