ГЛАВА XVII.

ЖАННА Д’АРК, ОРЛЕАНСКАЯ ДЕВА.

Среди самых замечательных провидиц, известных новой Европе, имя знаменитой Орлеанской девы стоит особенно заметно, и тем более если принять во внимание эпоху, в которой она жила, и людей, среди которых она действовала. Пятьсот лет назад или менее того положение женщины в Европе сильно отличалось от нынешнего; поэтому в XV веке было куда удивительнее, что простая крестьянская девушка смогла successfully возглавить французскую армию, чем было бы, случись подобное явление сегодня. С какой бы стороны мы ни подходили к истории Жанны, мы едва ли можем назвать её иначе как чудесной, а как психологическое исследование она по общему значению намного превосходит все соображения, касающиеся непосредственного дела, которое она отстаивала, или тех особых побед, которые она одержала.

Домреми, её родина, была живописной деревней на границе между Францией и Пруссией, и множество легенд густо облепило её — о явлениях святых и ангелов, собиравшихся в этих местах. Особенно романтическое предание связано со знаменитым деревенским деревом, слывшим местом свиданий духов и смертных; именно в его тени простая девушка впервые услышала таинственные голоса и прониклась убеждением, что ей предстоит исполнить великую миссию по небесному указанию. Говорят, что святая Маргарита и святая Екатерина, покровительницы Домреми, являлись ей ещё ребёнком и постепенно раскрывали перед ней ошеломляющую весть: она должна встать во главе французской армии и добиться коронации дофина после того, как разобьёт английские войска, в то время занимавшие значительную часть её родной страны.

В наши дни часто приходится слышать, что женщины не могут носить оружие и потому по справедливости не имеют права голоса; но это утверждение было полностью опровергнуто почти пятьсот лет назад, когда невинная девушка, став полководцем, совершила то, чего, казалось, не мог совершить ни один из её соотечественников-мужчин. История Орлеанской девы решает вопрос о поле с самого начала, показывая, что единственный пропуск к верной победе — личная способность, и никогда не знаешь, когда гений явится облачённым в мужскую или в женскую одежду. Порой юноша, а порой девушка бывает призвана совершить дерзновенные подвиги, за которые успешно взяться могут лишь величайшие герои, и мы никогда не знаем, поднимется ли такой гений из рядов дворянства или из крестьянства; но когда он появляется, он сметает всё на своём пути, подобно могучему циклону, перед которым любое сопротивление неизбежно оказывается бесплодным. Несомненно, стать солдатом — не обычное и не нормальное призвание женщины, да и сама война может сойти на нет гораздо раньше, чем большинство из нас полагает; но когда времена потребовали бесстрашного военачальника, чтобы спасти страну от чужеземного господства, случилось так, что незримые силы, управляющие судьбами смертных, по крайней мере в один в высшей степени памятный раз призвали необразованную девушку, чтобы она успешно подняла знамя и взяла меч на поле ратных побед. Многочисленные трудности, с которыми пришлось столкнуться Жанне, были столь грозными и почти непреодолимыми, что легко могли бы сломить мужество даже закалённого воина; но невинное дитя, с непоколебимой уверенностью в своей небом направляемой миссии, смахнуло все эти препятствия силой той несгибаемой веры, которая, выражаясь образно, и в самом деле сдвигает горы. Хотя мать её, женщина глубоко духовная, охотно внимала восхитительным рассказам девушки о беседах с ангелами, отец, пусть и не вполне отвергая их, был так потрясён мыслью, что его дочь возглавит армию, что не скрывал своего чувства: он скорее увидел бы её утопленной, чем пустившейся в столь неподобающее предприятие. Но дядя поддержал её замысел, и под его опекой она отправилась на многотрудное и опасное поприще, которое, как она была твёрдо убеждена, не могло завершиться иначе как славой; ибо она не только верила, что её побуждают две святые, — она чувствовала, что главным её вдохновителем был могучий архангел Михаил, и с этим убеждением, поддерживавшим её дух, её мужество ни разу не поколебалось даже перед самым упорным сопротивлением, которое она встречала как со стороны церковных сановников, так и со стороны светской власти. Рассказ о том, как она переходила с места на место, пока наконец не достигла дофина и в конце концов не добилась его коронации в Реймсе, читается как волшебная сказка, как вымысел, слишком яркий, чтобы занять место среди серьёзных романов. Но мы имеем дело с подлинной историей, а не с сенсационным романом, и здесь воистину подтверждается правдивость давно известной поговорки: «Правда удивительнее вымысла».

Ясновидение Орлеанской девы блистательно проявилось при её первой встрече с человеком, которого её отвага должна была возвести на престол: хотя он совершенно переоделся и посадил вместо себя на привычное место другого, эта уловка оказалась совершенно бесполезной. Дофин, человек очень впечатлительный, глубоко заинтересовался миссией Жанны и вскоре согласился дать ей помощь, нужную для снаряжения армии. Одним из самых замечательных обстоятельств в судьбе Девы была её необычайная дисциплина, которая тотчас сказалась на улучшении поведения солдат и на изумительном мужестве, которое она вселила во всех, кто был под её началом. Будучи сама глубоко религиозной натурой и считая крайне важным, чтобы религиозные обряды соблюдались неукоснительно, она без труда заставила армию вновь обратиться к давно заброшенным молитвам и вскоре сумела внушить деморализованным людям подлинное благоговение перед всеми добродетелями, которые так ярко воплощала в своей героической особе. В совершенном доверии и неугасимой отваге есть удивительная заразительность, и с какой бы стороны мы ни рассматривали рассказ о видениях и голосах из незримого мира, мы поистине не знаем первых основ психологии, если не видим, какое могучее действие на других может оказать собственное несгибаемое мужество. Будь то Александр, Цезарь, Наполеон, Веллингтон, Вашингтон или Орлеанская дева, ни одна армия никогда не одерживала побед непрерывно, если только её не возглавлял бесстрашный полководец, твёрдо убеждённый, что победа непременно последует за повиновением его (или её) приказу. Кажется невероятным, чтобы Жанна д’Арк могла справиться хотя бы с простым командованием батальоном, если бы не сумела внушить подчинённым хоть частицу собственной уверенности в небесном руководстве: ведь незрелая девушка во главе полка солдат — зрелище настолько нелепое с любой обычной точки зрения, что наводит скорее на мысль о фарсе, чем о серьёзном сражении. Несомненно, обаяние её личности имело отношение к её успехам, но мы должны твёрдо помнить, что перед нами не пышнотелая женщина, взывающая к восхищению любителей красоты, а святая дева, чьё особое очарование состояло в её высшей преданности духовным идеалам, в её доверии к небесным наставникам и в её непреклонной решимости служить своей стране, несмотря ни на какие опасности, ведомая, как она верила, самим перстом Всемогущего. Из всех историй видно, что её знамя обладало некоей магической притягательностью: один его вид придавал войскам дерзости, ибо они приняли внушение, что этот символ — знак небесного одобрения их похода. Весьма примечательное обстоятельство в этом поразительном повествовании — хорошо подтверждённый факт: когда Дева безоговорочно следовала указаниям духовных голосов, она неизменно побеждала; но когда она полностью исполнила особое дело, к которому её вели эти голоса, и позднее позволила вести себя в бой, когда они молчали, победа уже не венчала её руководство, она получила тяжёлые телесные раны от рук вражеских войск и вскоре вступила в тот печальный эпизод своего прежде триумфального пути, который в конце концов завершился трагической мученической кончиной. Среди многих жизнеописаний этой поистине чудесной девушки, пожалуй, самое увлекательное — книга «Личные воспоминания», переведённая с французского неизменно восхитительным писателем Сэмюэлем Клеменсом, известным под именем Марк Твен, который говорит: «Подробности жизни Жанны д’Арк образуют биографию, уникальную среди всех биографий мира в одном отношении. Это единственная история человеческой жизни, которая приходит к нам под присягой, единственная, что приходит к нам со свидетельской скамьи. Официальные протоколы Великого процесса 1531 года и процесса реабилитации четверть века спустя до сих пор хранятся в Национальном архиве Франции и с замечательной полнотой излагают факты её жизни. История никакой другой жизни того далёкого времени не известна с такой достоверностью и полнотой, как её. Сьер Луи де Конт верен её официальной истории в своих личных воспоминаниях, и в этом отношении его надёжность безупречна; но множество добавленных им подробностей должно опираться лишь на его слово». Повесть в изложении этого признанного авторитета разделена на три книги и написана с особенно живым очарованием, позволяющим читателю почувствовать, будто он сам живёт среди необыкновенных сцен, так наглядно изображённых; и французский подлинник, по-видимому, ничего не потерял от перевода на чудесно прекрасный английский Марка Твена. Пересказать это повествование сколько-нибудь полно значило бы, по сути, переписать его заново; но приведённые ниже отрывки из рассказа о суде над Жанной и её мученической смерти, возможно, хотя бы отчасти познакомят наших читателей с тем, что действительно произошло в то время, когда признанная ныне святой Римско-католической церкви обрела право на причисление к лику блаженных. «В девять часов Орлеанская дева, освободительница Франции, вышла в благодати своей невинности и юности, чтобы отдать жизнь за страну, которую так преданно любила, и за короля, который её покинул. Она сидела в повозке, какой пользуются лишь для преступников. В одном отношении с ней обошлись хуже, чем с преступником: ведь хотя её вели на приговор светского суда, свой приговор она уже несла, заранее написанный на колпаке в форме митры, который был на ней.

«В повозке вместе с ней сидели брат Мартин Ладвеню и мэтр Жан Массьё. Она выглядела по-девичьи прекрасной, милой и святой в своём длинном белом одеянии; и когда волна солнечного света залила её, едва она вышла из мрака тюрьмы и ещё мгновение стояла в раме арки мрачных ворот, собравшиеся толпы бедного люда зашептали: „Видение! Видение!“ — и опустились на колени в молитве, а многие женщины плакали;

и трогательное моление об умирающих поднялось вновь, было подхвачено и понеслось величественной волной звука, сопровождавшей обречённую, утешая и благословляя её на всём скорбном пути к месту смерти. „Христе, помилуй! Святая Маргарита, помилуй! Молитесь за неё, все святые, архангелы и блаженные мученики; молитесь за неё! Святые и ангелы, заступитесь за неё! От гнева Твоего, благой Господи, избавь её! О Господи Боже, спаси её! Помилуй её, молим Тебя, благой Господи!“

«Справедливо и верно то, что сказано в одной из историй: „Бедным и беспомощным нечего было дать Жанне д’Арк, кроме своих молитв; но, смеем верить, они не были напрасны. В истории мало событий более трогательных, чем эта плачущая, беспомощная, молящаяся толпа, державшая зажжённые свечи и стоявшая на коленях на мостовой под тюремными стенами старой крепости.

«И так было на всём пути. Тысячи и тысячи людей стояли на коленях сплошной массой, уходя далеко вдаль, густо усеянные слабыми жёлтыми огоньками свечей, словно поле, усыпанное золотыми цветами.

«Но были и такие, кто не преклонял колен, — английские солдаты. Они стояли плечом к плечу по обеим сторонам дороги Жанны и на всём пути заключали её в стену; а за этими живыми стенами на коленях стояли толпы.

«Вскоре человек в одежде священника, обезумевший, с плачем и стенаниями, пробился сквозь толпу и цепь солдат, бросился на колени у повозки Жанны, воздел руки в мольбе и закричал: „О, прости; прости!“

«Это был Луазелёр!»

«И Жанна простила его; простила от сердца, которое не знало ничего, кроме всепрощения, кроме сострадания, кроме жалости ко всякому страждущему, какова бы ни была его вина. И она не обронила ни слова упрёка этому несчастному, который днём и ночью трудился над обманами, предательствами и лицемерием, чтобы выдать её на смерть.

«Солдаты убили бы его, но граф Уорик спас ему жизнь. Что с ним сталось потом, неизвестно. Он скрылся от мира где-то в глуши, чтобы терпеть своё раскаяние как сумеет.

«На площади Старого рынка стояли два помоста и столб, который прежде стоял на кладбище церкви Сен-Уэн. Помосты были заняты, как и раньше: на одном — Жанна и её судьи, на другом — высокие сановники, главными среди которых были Кошон и английский кардинал Винчестер. Площадь была забита народом, окна и крыши окружавших её домов чернели от людей.

«Когда приготовления были закончены, шум и движение мало-помалу стихли, и наступила выжидающая тишина, торжественная и внушительная.

«И тут по приказу Кошона духовное лицо по имени Николя Миди произнесло проповедь, в которой объяснило, что когда ветвь лозы — то есть Церкви — становится больной и испорченной, её следует отсечь, иначе она заразит и погубит всю лозу. Он представил дело так, будто Жанна по своей порочности была угрозой и опасностью для чистоты и святости Церкви, а потому её смерть необходима. Закончив речь, он повернулся к ней, помедлил мгновение и сказал: „Жанна, Церковь больше не может защищать тебя. Иди с миром!“»

«Жанну посадили совершенно отдельно, на виду у всех, чтобы показать, что Церковь отреклась от неё, и она сидела там в своём одиночестве, с терпением и покорностью ожидая конца. Теперь к ней обратился Кошон. Ему советовали зачитать ей текст её отречения, и он принёс его с собой; но передумал, опасаясь, что она провозгласит правду — что она никогда сознательно не отрекалась, — и так навлечёт на него позор и вечное бесчестье. Он удовольствовался тем, что увещевал её помнить о своих злодеяниях, раскаяться в них и подумать о спасении. Затем он торжественно объявил её отлучённой и отсечённой от тела Церкви. Последним словом он передал её светской власти для суда и приговора.

«Жанна, плача, опустилась на колени и начала молиться. О ком? О себе? О нет — о короле Франции. Её голос поднялся, нежный и чистый, и проник во все сердца своим страстным трогательным чувством. Она не думала о его предательствах, не думала о том, как он бросил её, не вспоминала, что именно из-за его неблагодарности ей предстоит умереть мучительной смертью; она помнила лишь, что он её король, что она его верная и любящая подданная, что враги подорвали его дело дурными слухами и ложными обвинениями, а его самого нет рядом, чтобы защититься. И так, перед лицом самой смерти, она забыла о собственных бедах и умоляла всех, кто её слышал, быть справедливыми к нему; верить, что он добр, благороден и искренен и ни в чём не виновен за её поступки, ни советом, ни понуждением не причастен к ним и совершенно чист и свободен от всякой ответственности за них. Затем в заключение она смиренными и трогательными словами просила всех присутствующих молиться за неё и простить её — как врагов, так и тех, кто, быть может, смотрел на неё дружелюбно и жалел её в сердце своём».

«Едва ли там нашлось хоть одно сердце, которого это не тронуло: даже англичане, даже судьи не скрывали этого, и многие губы дрожали, и многие глаза затуманились слезами; да, даже глаза английского кардинала — человека с политическим сердцем из камня, но с человеческим сердцем из плоти».

«Светский судья, который должен был вынести решение и огласить приговор, был сам так потрясён, что забыл о своём долге, и Жанна пошла на смерть без приговора — так беззаконием завершилось то, что было начато беззаконно и так продолжалось до конца. Он только сказал страже:»

«„Возьмите её“; а палачу: „Исполняй свой долг“.»

«Жанна попросила крест. Никто не мог его дать. Но один английский солдат переломил палку надвое, сложил обломки крестом и связал их, и этот крест отдал ей, движимый добрым сердцем, что было в нём; а она поцеловала его и прижала к груди. Затем Изамбар де ла Пьер сходил в ближайшую церковь и принёс ей освящённый крест; и его она тоже поцеловала, и с восторгом прижала к груди, и снова целовала его вновь и вновь, орошая слезами и изливая свою благодарность Богу и святым».

«И так, плача и держа крест у губ, она поднялась по жестоким ступеням к столбу, а брат Изамбар шёл рядом. Затем ей помогли взойти на вершину кучи хвороста, сложенной вокруг нижней трети столба, и она встала на ней, прислонившись спиной к столбу, а весь мир смотрел на неё снизу вверх, затаив дыхание. Палач поднялся к ней, обвил цепями её хрупкое тело и так приковал её к столбу. Затем он спустился, чтобы завершить своё страшное дело, и она осталась там одна — она, у которой было так много друзей в те дни, когда она была свободна, которую так любили и которая была так дорога».

«Всё это я видел, хотя смутно и сквозь слёзы; но больше вынести не мог. Я остался на своём месте, но то, что я передам вам теперь, я узнал чужими глазами и со слов других. Трагические звуки пронзали мне уши и ранили сердце, пока я сидел там, но всё так, как я говорю: последним образом, запечатлённым моими глазами в тот горестный час, была Жанна д’Арк с неугасшей прелестью её юности; и этот образ, не тронутый ни временем, ни тлением, остался со мной на все мои дни. Теперь продолжу».

«Если кто-либо думал, что теперь, в этот торжественный час, когда все преступники каются и исповедуются, она отречётся от своего отречения и скажет, что её великие деяния были деяниями злыми, а их источником — сатана и его демоны, то он ошибался. Такой мысли не было в её безгрешном уме. Она думала не о себе и своих муках, а о других и о бедах, которые могут их постигнуть. И потому, обратив скорбные глаза вокруг, туда, где возвышались башни и шпили прекрасного города, она сказала:»

«„О, Руан, Руан! Неужели мне умереть здесь, и тебе быть моей могилой? Ах, Руан, Руан! Я очень боюсь, что ты будешь страдать за мою смерть“.»

«Клуб дыма поднялся мимо её лица, и на миг ужас охватил её, и она вскрикнула: „Воды! Дайте мне святой воды!“ Но в следующее мгновение страх покинул её и больше не приходил мучить её».

«Она услышала, как внизу трещит пламя, и тотчас тревога за ближнего, которому грозила опасность, овладела ею. Это был брат Изамбар. Она отдала ему свой крест и просила поднять его к её лицу, чтобы глаза её покоились на нём с надеждой и утешением, пока она не войдёт в мир Божий. Она заставила его отойти от опасности огня. Тогда она успокоилась и сказала:»

«„Теперь держите его всегда у меня перед глазами до самого конца“.»

«Даже теперь Кошон, человек без стыда, не мог вынести, что она умрёт в мире, и подошёл к ней, весь чёрный от преступлений и грехов, и закричал:»

«„Я пришёл, Жанна, в последний раз увещевать тебя раскаяться и просить прощения у Бога“.»

«„Я умираю по вашей вине“, — сказала она, и это были последние слова, которые она сказала кому-либо на земле».

«Затем смолистый дым, пронизанный красными вспышками пламени, поднялся густым столбом и скрыл её от глаз; и из сердца этой тьмы её голос вознёсся сильно и красноречиво в молитве, а когда порой ветер относил часть дыма в сторону, мелькали полускрытые взгляду запрокинутое лицо и шевелящиеся губы. Наконец милосердная быстрая волна пламени взметнулась вверх, и никто больше не видел ни этого лица, ни этого облика, и голос умолк».

«Да, она ушла от нас — Жанна д’Арк! Как малы эти слова, чтобы поведать о богатом мире, ставшем пустым и бедным!

«Брат Жанны, Жак, умер в Домреми во время Великого процесса в Руане. Так сбылось пророчество, которое Жанна произнесла в тот день на пастбище, когда сказала, что остальные из нас уйдут на великие войны.

«Когда её бедный старый отец услышал о мученической смерти, это разбило ему сердце, и он умер.

«Матери город Орлеан назначил пенсию, на которую она и прожила свои дни, а их было немало. Через двадцать четыре года после смерти своего прославленного дитяти она зимой проделала весь путь до Парижа и присутствовала на открытии обсуждения в соборе Парижской Богоматери — это был первый шаг к реабилитации. Париж был переполнен людьми со всей Франции, пришедшими взглянуть на почтенную даму, и это было трогательное зрелище, когда она шла сквозь те благоговейные толпы с влажными от слёз глазами навстречу великим почестям, ожидавшим её в соборе. С ней были Жан и Пьер — уже не беспечные юноши, что шагали с нами из Вокулёра, а изнурённые войной ветераны, у которых волосы начинали серебриться.

«После мученической смерти мы с Ноэлем вернулись в Домреми, но вскоре, когда коннетабль Ришмон сменил Ла Тремуя на посту главного советника короля и приступил к завершению великого дела Жанны, мы вновь надели доспехи, вернулись в строй и сражались за короля во всех войнах и стычках, пока Франция не была освобождена от англичан. Этого желала бы от нас Жанна; а её желание, мёртвой или живой, было для нас законом. Все оставшиеся в живых из её личной свиты хранили верность её памяти и сражались за короля до конца. По большей части мы были разбросаны далеко друг от друга, но когда пал Париж, мы случайно оказались вместе. Это был великий и радостный день; но вместе с тем и печальный, потому что Жанны не было с нами, чтобы вступить в захваченную столицу

«Мы с Ноэлем всегда оставались вместе, и я был рядом с ним, когда смерть забрала его. Это случилось в последней великой битве войны. В той битве пал и стойкий старый враг Жанны — Тальбот. Ему было восемьдесят пять лет, и всю свою жизнь он провёл в сражениях. Славный это был старый лев, с развевающейся белой гривой и неукротимым духом; да, и с неистребимой энергией тоже: в тот день он бился так же рыцарственно и мощно, как лучший из бойцов.

«Ла Гир пережил мученическую смерть на тринадцать лет и, разумеется, всё время сражался, ибо только это и радовало его в жизни. За всё это время я ни разу его не видел, потому что мы были далеко друг от друга, но о нём всегда слышно было.

«Бастард Орлеанский, Д’Алансон и Д’Олон дожили до освобождения Франции и вместе с Жаном и Пьером д’Арк, Паскерелем и мной свидетельствовали на реабилитации. Но все они уже много лет покоятся с миром. Один я остался из тех, кто сражался рядом с Жанной д’Арк на великих войнах. Она сказала, что я буду жить, пока эти войны не забудутся, — но пророчество не сбылось. Проживи я хоть тысячу лет, оно всё равно не сбудется. Ибо всё, что соприкасалось с Жанной д’Арк, бессмертно.

«Члены семьи Жанны вступили в браки и оставили потомков. Их потомки — дворяне, но их фамилия и кровь приносят им почести, каких не получают и на какие не могут надеяться никакие другие дворяне. Вы видели, как все по дороге обнажали головы, когда вчера те дети пришли засвидетельствовать мне своё почтение. Это не потому, что они благородного рода; это потому, что они — внуки братьев Жанны д’Арк.

«Теперь о реабилитации. Жанна короновала короля в Реймсе. В награду он позволил травить её до смерти, не сделав ни единой попытки её спасти. В течение следующих двадцати трёх лет он оставался равнодушным к её памяти, равнодушным к тому, что её доброе имя покрыто позорным пятном, которое поставили священники за дела, совершённые ею ради спасения его и его скипетра, равнодушным к тому, что Франции стыдно. Всё это время — равнодушие. Затем он вдруг переменился и сам пожелал добиться справедливости для бедной Жанны. Почему? Неужели он наконец стал благодарным? Неужели угрызения совести напали на его жёсткое сердце? Нет; у него была причина получше — получше для человека его сорта. Эта лучшая причина состояла в том, что теперь, когда англичан окончательно изгнали из страны, они начали привлекать внимание к тому, что этот король получил корону из рук особы, которую священники признали состоявшей в союзе с сатаной и сожгли как колдунью, — а потому какова цена и какова власть такого королевского достоинства? Никакой; ни одна нация не могла позволить такому королю оставаться на престоле.

«Теперь самое время было зашевелиться, и король это сделал. Так Карл VII вдруг воспылал заботой о том, чтобы восстановить справедливость к памяти своей благодетельницы.

«Он обратился к папе, и папа назначил великую комиссию из церковников, чтобы исследовать факты жизни Жанны и вынести приговор. Комиссия заседала в Париже, в Домреми, в Руане, в Орлеане и в нескольких других местах и продолжала работу несколько месяцев. Она изучила протокол процесса Жанны, допросила Бастарда Орлеанского, герцога Д’Алансона, Д’Олона, Паскереля, Курселя, Изамбара де ла Пьера, Маншона, меня и многих других, чьи имена я сделал вам знакомыми; а также допросила более ста свидетелей, чьи имена вам менее знакомы, — друзей Жанны в Домреми, Вокулёре, Орлеане и других местах, и ряд судей и прочих людей, присутствовавших на руанских процессах, при отречении и при мученической смерти. И после этого исчерпывающего расследования характер и история Жанны предстали безупречными и совершенными, и этот вердикт был занесён в протокол, чтобы остаться навеки.

«Я присутствовал на большинстве этих заседаний и вновь увидел многие лица, которых не видел четверть века; среди них — некоторые горячо любимые: наших полководцев и Катрин Бушер (замужней, увы!), а также иные лица, наполнившие меня горечью, — Бопера, Курселя и ряда их собратьев по исчадиям ада. Я увидел Омет и Малютку Менжетту — ныне им уже под пятьдесят, и они матери многих детей. Я увидел отца Ноэля и родителей Паладина и Подсолнуха.

«Прекрасно было слышать, как герцог Д’Алансон хвалит блестящие способности Жанны как полководца, и как Бастард своим красноречивым языком подтверждает эти похвалы, а затем продолжает рассказывать, какой милой и доброй была Жанна, как она была полна отваги, огня, порывистости, озорства и веселья, нежности и сострадания и всего, что чисто, прекрасно, благородно и мило. Он заставил её ожить передо мной вновь и надорвал мне сердце.

«Я закончил свою повесть о Жанне д’Арк, об этом чудесном дитяти, об этой возвышенной личности, об этом духе, который в одном отношении не имел равных и не будет иметь: в чистоте от всякой примеси своекорыстия, расчёта, личного честолюбия. Ни следа этих побуждений в ней не найти, как ни ищи, а этого нельзя сказать ни об одном другом человеке, чьё имя встречается в светской истории.

«Для Жанны д’Арк любовь к родине была больше чем чувством — это была страсть. Она была гением патриотизма — патриотизмом воплощённым, овеществлённым, обратившимся в плоть, осязаемым на ощупь и видимым глазу.

«Любовь, Милосердие, Милость, Стойкость, Война, Мир, Поэзия, Музыка — их можно изображать, как кому угодно, фигурами любого пола и любого возраста; но тонкая девушка в первом юном цвету, с мученическим венцом на голове и с мечом в руке, разорвавшим оковы её страны, — разве не она, и никто другой, будет стоять за ПАТРИОТИЗМ во все века, пока не кончится время?»

Таков в кратком изложении правдивый рассказ об одном из самых удивительных случаев вдохновенной храбрости и истинного мученичества, какие когда-либо знал мир. В судьбе Девы, возможно, ещё остаются психологические тайны, которые ни физическое, ни психическое исследование пока не смогло до конца постичь, но это не повод отказывать в согласии тому обильному свидетельству, которое ясно указывает на сверхфизический элемент в жизни этой загадочной девушки, чьё имя спустя почти пять столетий после её ухода из физического тела обретает всё новую славу и блеск. И Европа, и Азия, и христианские века, и времена более древние — все свидетельствуют о действительности духовного вмешательства в дела человечества на земле, тем самым полностью опровергая ошибочное предположение, будто этот мир одинок в пространстве или будто его обитатели, пока они воплощены, отрезаны от общения с разумными существами на иных, нежели физический, планах проявления. Всякий раз, когда нужно совершить какое-то дело, поднимаются подходящие орудия для его исполнения, и они, как в настоящем, так и в прошлом, нередко поначалу кажутся совершенно непригодными для великих задач, к которым были избраны. Время оправдывает всё. Справедливость царит и должна торжествовать вечно.